图书介绍

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雅论与雅俗之辨
  • 曹顺庆,李天道著 著
  • 出版社: 南昌:百花洲文艺出版社
  • ISBN:9787806479087
  • 出版时间:2009
  • 标注页数:210页
  • 文件大小:13MB
  • 文件页数:240页
  • 主题词:美学史-研究-中国

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图书目录

总序&蔡锺翔 陈良运1

绪论 雅俗论的文化渊源1

一、“雅正淫奢”之别2

二、雅乐4

三、俗乐6

四、尚雅贬俗10

五、“雅正”诗学精神13

上编 “雅”论3

第一章 高雅3

第一节 雅人3

第二节 雅趣21

第二章 典雅29

第一节 释“典”29

第二节 “典雅”说的美学内涵36

第三章 和雅50

第一节 中正平和50

第二节 “和雅”之境56

第四章 清雅65

第一节 以清比德66

第二节 雅如清韵71

第三节 空灵雅洁74

第四节 静以体道77

第五章 古雅84

第一节“古雅”说的生成84

第二节 “古雅”说的美学意旨90

下编 雅俗论发展的历史轨迹第一章 先秦:雅俗审美意识的滥觞99

第一节 “雅”与“俗”的分野99

第二节 “雅”“俗”相通101

第三节 对立统一的雅俗审美观104

第四节 “化俗为雅”的审美观106

第五节 孔子的“尚雅卑俗”审美观108

第六节 孟子的“雅俗并举”审美观111

第七节 宋玉的“尚雅隆雅”审美观114

第二章 两汉:雅俗审美意识的承益117

第一节 《诗大序》的“尚雅贬俗”论118

第二节 扬雄辞赋应“归之于正”的尚雅论118

第三节 桓谭的“离雅乐而更为新弄”审美观119

第四节 王充的“以俗为雅”论122

第五节 应劭的“化俗为雅”论124

第六节 班固《汉书·艺文志》“小说”“道听途说者之所造”的雅俗论125

第三章 魏晋南北朝:雅俗审美意识的发展127

第一节 曹丕的“文体雅化”论128

第二节 挚虞的“以义正为助”论131

第三节 萧子显的“不俗不雅”论132

第四节 萧统等的“隆雅尊雅”论134

第五节 刘勰的雅俗论137

第六节 钟嵘的“扬正抑俗”雅俗观148

第七节 其他149

第四章 隋唐:雅俗审美意识的拓展151

第一节 刘善经的“博雅”论154

第二节 刘知幾的“以俗为雅”论156

第三节 李白的“自然高妙”尚雅观157

第四节 殷璠的“重雅轻俗”论158

第五节 杜甫的“别裁伪体亲风雅”雅俗论160

第六节 皎然的“清新淡雅”论161

第七节 司空图的“典雅”论164

第五章 宋辽金元:雅俗审美意识的延伸167

第一节 苏轼“超凡脱俗”的审美主张171

第二节 苏辙的“雅气”论174

第三节 陈骙的“贵俗”论175

第四节 梅尧臣的“平淡闲雅”论176

第五节 黄庭坚的“化俗为雅”论178

第六节 陈师道“宁僻毋俗”的雅俗观180

第七节 严有翼的“尚雅卑俗”观181

第八节 张表臣的“格力雅健雄豪”论181

第九节 杨万里的“以故为新”、“以俗为雅”论182

第十节 张戒“婉而雅”、“含蓄不露”的雅俗观183

第十一节 陈善的“尚雅忌俗”论184

第十二节 严羽的“学诗先除五俗”论185

第十三节 罗大经的“俗语不害超妙”论186

第十四节 沈义父的“当以古雅为之”论186

第十五节 张炎的“雅正”说187

第十六节 周德清的“文而不文,俗而不俗”论188

第六章 明清:雅俗审美意识的多元化190

第一节 李贽的“以俗为雅”论191

第二节 冯梦龙的“重俗”论192

第三节 徐渭等的“本色”论194

第四节 李开先的“以俗为雅”论195

第五节 小说评论家的雅俗论196

第六节 “说话”评论家的雅俗论198

第七节 张凤翼的“雅言”论200

第八节 诗论家的雅俗论200

第九节 李渔等的“以俗为雅”论201

第十节 清代讲唱评论家的“雅俗共赏”论202

第十一节 王夫之的“雅正”观203

第十二节 方苞的“清真雅正”观204

第十三节 厉鹗的“尊词”、“尚雅”审美观205

第十四节 张惠言的“醇雅”审美观206

第十五节 孔尚任的“宁不通俗,不肯伤雅”审美观207

第十六节 焦循的“以俗为美”观207

后记210

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